莆田一中2018—2019学年上学期高三语文期末试卷答案

一、现代文阅读（35分）

 （一）论述类文本阅读（3小题，9分）

1．C（A项“但这些标题都是对新闻事实的歪曲”错误；B项，“纸媒则不然”有误，因为新闻标题对于纸媒也很重要；D项“从不关注新闻细节”错误，应该是“甚少关注”）

2．B（“运用正反对比论证”错误，该部分主要使用的是因果论证）

3．A（“只要……就能消除”错误，因为“标题党”除了媒体，还有网民，而且他们的目的也不仅仅是追求利益）

（二）实用类文本阅读（3小题，12分）

4. A（A项，“江苏、福建加速发展海上风电,促使其他沿海各省也都开始了这方面的准备工作”因果关系不当，错在“促使”。相关信息在材料四第一段，原文为“江苏省加速发展海上风电，福建省也核准并开建了多个海上风电项目，其他沿海省市也开始展开海上风电发展规划制定等前期准备工作”，故选A。）

5. C（A项，未然与已然混淆。“实质性经济支持，及其提供的长期激励机制”尚未出现。B项，“并网容量也已经超过5GW”曲解文义。根据原文，“并网容量也会超过5GW”只是力争要达到的目标。D项,“相关配套产品也会不断涌现”说法错误，属于无中生有。原文说的是“相关配套产业的发展也将日趋完善”。）

6. (6分)①政府、开发商、施工方、设备制造商等各方面以务实的态度积极配合,通力合作。②努力建设专业的施工队伍和专业的运行和维护团队,为企业发展提供全方位的服务。③政府应开展海上风能资源的勘测和评价工作,从全局出发指导海上风电发展。④学习国外先进经验,与中国海上风电发展相结合。

  （每答对一点给2分，答对3点即可满分，意思答对即可，如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分。）

（三）文学类文本阅读（3小题，14分）

7. C（试题分析：考查综合赏析能力。C项，“两者形成鲜明的对比，突出年轻学生时青春活力”解说不当，并无对比之意，只是写出了伞的颜色与场合之间的某种关联。）

8. ①文章写了自已在山区时关于斗笠的事情（1分），衬托出打伞者时荣耀，真实地体现了伞在当时“尊贵地位”（1分）。②文章写后来进城后有人收集一些斗笠钉于墙上的事情，不是为了实用，而是成了记忆（1分），目的是引出制伞能力的提升促成了伞的普及，伞成为人们生活中最常见的陪伴这一事实（1分），鲜明的对比凸显出社会发展使人们的生活状态发生了巨大变化的时代主题（1分）。

（点出两处事实各给1分，第一处的用意给1分，第二处的用意给2分，大意对即可。若总结指出写“斗笠”以引出并对比衬托“伞”，从而呈现出时代巨变的主题意义，可酌情给分）

试题分析：考查文本中次要物象的作用。题干已经明确说明“伞”是描写对象，那么“斗笠”应为次要物象，故可以从次要物象的角度作答。找出文中所写的有关斗笠的事情，再看这些事情对“伞”的作用，文章第三段写了“我”在山区时关于斗笠的事情，“一个人戴上斗笠变得质朴，透着几分土气，只有下放干部才穿戴整齐撑着伞，到这里来检查工作，或者到公社开会。一把伞撑着就是一种身份”，此处写斗笠的事情，衬托打伞者的荣耀，体现出伞在当时的地位之尊贵；第二处在第四节，“要在一个城市找到一个斗笠并非易事，有人到山区收集一些用过的斗笠，钉于墙上，它们不再实用，成了一种记忆”，此处写斗笠钉于墙上成为一种记忆，说明伞已经普及，人们已经使用不到斗笠了；也突出了社会发展使人们的生活状态发生了巨大变化的时代信息。

9. ①在风雨中撑着伞奔跑，给人以风雨无阻的豪迈之感。②伞给人以安全感，使人一身从容。③伞跟社会上有能量的人相似，都给人以保护。④伞时开时合之间，容易使人生出人生多变之感。

（答对一点给2分，答对三点即给6分，意对即可）

试题分析：考查探究文章主旨的能力。首先到文中圈出作者针对“伞”所发的感慨，如“这样跑起来的效果会更好，来自风雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一种因风雨而生的豪情”“人在伞下有一种安全感，薄薄的一层伞布，或者伞纸，可以使人一身干爽，更使人一身从容，像个斯文人了”“人如伞——我们会把很有能量的人比喻为伞。一个人有牢狱之灾，由于有一把伞庇护他，使人奈何不得”“一把伞撑开来有一股大气，收起来又有一缕落寞，开开合合，没有定时，就像一个人，人生无多变数多”，依据这些句子概括即可。

二、古代诗文阅读（37分）

  （一）课内文言文阅读（4小题，4分）

10．B（A.已,通“矣”，了；C.序，通“叙”；D.作，起。）

11．D(其,人称代词,他的，他们的；A.①之，的；②之，人称代词，它；B.①以，因为；②以，用；C.①而，表顺承；②而，通“尔”，你们）

12．B（使动用法，硕茂：使…硕茂，其他都是名词作动词。垣墙，砌上垣墙；爪，用指甲抓；章甫，穿礼服，戴礼帽）

13．C（C为宾语前置句，其他三项均为状语后置句）

（二）文言文阅读（本题共4小题，19分）

14.A【解析】关注句子成分，明晰古文句式、省略句的特点，关注谓语动词，帮助断句。帝数诏减免赋税徭役,轻刑罚,劝农桑,治病虫,以公田赐贫民,西汉末年始,河久失修,为患益甚,兖、豫百姓怨叹。

15.C【解析】孔门是私人讲学的典范，不在官办大学范围。

16.D【解析】“送入军营保护”错。是为了扩充兵源，让那些轻罪且可以当兵的在押囚犯戴罪充军。

17. （1）现在选拔、推举不真实，邪佞的人没有被裁退。如果荐举不当，要治罪举荐的人。（“选举”“去”“荐”“罪”各1分，句意1分）

(2）明帝命令有关部门要详查刑案，理清冤案，招集安抚无衣食居所的流民，依照旧例安置他们。("敕”“有司””故事”各1分，定语后置句式1分，句意1分）

【译文】

显宗孝明皇帝名庄，是光武帝刘秀的第四子。生母是阴皇后。刘庄十岁能通晓《春秋》，光武帝对他的才能感到很惊奇。中元二年，刘庄即任皇帝位，年三十岁。十二月二十六日，明帝诏令说“现在正是春天时节，人们都忙于耕田养蚕。他诏令所有官员务必顺应节气，不要妨碍、千扰农事。现在选拔、推举不真实，邪佞的人没有被裁退。如果荐举不当，要治罪举荐的人。权贵受贿请托，百姓愁苦埋怨，实情无从上告，有关部门应明确上奏作奸犯科者的罪名。”又在南宫设立太学，聘任贤明的经师传道授业。命令皇子、诸侯及大臣的子弟、功臣子弟都要诵读经书。明帝看重孝经，倡导“以孝治天下”，他亲自制定了祭祀天地和祖先的仪式、制度。明帝多次下诏减免赋税徭役，减轻刑罚,令官吏劝勉督促农桑,治理病虫害,把公田赐给贫民。从西汉末年开始,黄河年久失修、水患更加严重，兖州、豫州百姓怨恨悲叹。明帝就下令将作监王吴率几十万士兵治水，修汴渠。从荥阳到千乘海口千余里，每十里设立一个水门，消除了再次溃漏的祸患。十二年夏四月，汴渠修理完毕明帝到荥阳，巡视河果。冬十月壬辰这天天阴，有日食发生。明帝命令有关部门要详查刑案，理清冤案，招集安抚无衣食居所的流民，依照旧例安置他们。百姓安居乐业，人ロ增长。十六年春二月，派太仆祭彤出兵高阙，派奉车都尉窦固出兵酒泉，派驸马都尉耿秉出兵居延，派骑都尉来苗出兵平城，讨伐北匈奴。窦固在天山打败呼衍王，留兵驻防伊吾庐城。耿秉、来苗、祭彤都没有战功而回。十七年秋八月十五日，命令武威、张掖、酒泉、敦煌及张掖属国，刖刑以下还可以当兵的在押囚犯，一律不治他们的罪，送入军营充军。冬十ー月，派奉车都尉窦固、驸马都附耿秉、骑都尉刘张出兵敦煌昆仑塞，在蒲类海上击败了白山胡虏，于是进入车师。开始设西域都护和戊己校尉。十八年秋八月初六，明帝在东宫前殿驾崩，享年四十八岁。明帝遗诏命令不要给自己修造寝庙，当初修造寿陵时，规制标准也只是能使陵墓散水就行了。只要四时祭奠，安排几个士卒供给打扫就可以了。

 （三）古代诗歌阅读（2小题，9分）

18．B(A项，冯延巳虽继承了花间词传统，题材较狭窄，但善于用大境写柔情，空间境界阔大，如“天长烟远”意境开阔，并不是局部细景的雕琢。C项，“惊”字并非指笛声将送别之人吓了一跳、从美梦中惊醒，而是从满腔愁绪中惊醒。且“禽”被惊飞犹成双成对，离散的人却天各一方，人不如鸟，更增离人心头愁苦。D项，“一晌”指时间之短暂，该句表达的是在短暂时间内感情变化剧烈。对时间、生命无常的感悟并无依据。）

19.相同点：两词都借“柳”的形象来表达惜别留恋之情。（共2分。借助于“柳”的形象或意象1分；答借景抒情，也给1分。表达惜别留恋之情1分。）

不同点：冯词描绘了春光中万枝新柳闪烁金光的鲜丽春景（画面角度），以乐景写哀情（手法角度），倍显主人公孤寂惜别的愁情；柳词想象分别后晓风残月下杨柳岸清冷萧索的秋景（画面角度），主要是虚写（手法角度），渲染了离别后的寂寞相思之意。（共4分。角度一，具体画面或意境不同，写对两词具体画面内容或意境特点，各给1分，共2分；角度二，手法不同，两词所运用的不同手法写出一个给1分，共2分。如有其他答案，如从情感角度进行细致区分，只要言之成理，可酌情给分。）

 （四）名篇名句默写（本题共1小题，5分）

    20.（1）上食埃土，下饮黄泉     (2)妇姑荷箪食，童稚携壶浆

   （3）封狼居胥   （每句1分，共8分；错一字，该句不得分。注意规范书写。）

三、语言文字运用（18分）

21.A（解析：盛行一时：形容一时特别兴盛或流行；蔚然成风：指一件事情逐淅发展盛行，形成一种良好风气。恰到好处：指说话做事正好到了最合适的地步；切中要害：指批评恰到事物的紧要处。长此以住：长期这样去会有不好的结果；天长日久：形容时间长久。天涯海角：形容极远的地方，或相隔极远；地老天荒：指经历的时间极久。）

22.C（形式上和“简单的地图、直观的数据”照应，语意上和“借此很好地宣示了?世界那么大，我都去看了"照应。）

23.D（A.“围绕…为中心”句式杂糅：B.＂改变…束缚”搭配不当：C．“冲破…条件”＂改変…束缚”搭配不当）

24. （5分）示例：⑴“做的是”改为“致力”“从事”;⑵“越干越大”改为“不断扩大；⑶"成绩和品行好”改为“品学兼优”或“徳才兼备”；⑷“会用英语说话和写作”改为“具有英文交流与写作能力”；⑸ “可以自己完成工作”改为“具有独立工作能力”。（每处1分）

25. （4分）示例： O2O模式是一种实体门店将服务、打折等信息提供到网络平台（1分），消费者可以在网络平台上进行挑选并下单（1分），之后凭借平台给出的订单凭证，到实体门店提取商品或享受服务（1分）的商业模式。

四、写作（60分）

26. （60分）

解读: ①靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）

——原意：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。

——出处：《诗经?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝（zhēng）民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”（译文:高傲骄纵的上帝，他是万民的君王。上帝暴虐无道，政令邪僻。上天生养众民，他的政令不讲诚信，朝出夕改。凡事开始说得好，却难以坚持下去。）

——现实运用：“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有五千多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。（习近平《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话（2015年9月3日）》）

②上善若水，水善利万物而不争。（《老子》）

——原意：最高境界的善行，就像水的品性一样，水润万物却从来不与万物相争。

——出处：《道德经?第八章》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（译文:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。）

——现实运用：杨绛先生的“不争哲学”，并不是一种出世哲学，对此的理解，可以从《道德经》中的两句话中找到注释。老子讲，“上善若水，水善利万物而不争”。这里的不争，主要是指在功利上不争，而在其心灵深处，却有着家国情怀。也正是有着这样的博大胸怀，才可以做到视功名利禄如粪土，才可以静下心来做自己的事情，沿着自己喜欢的方向做自己喜欢的事。老子又讲，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。一个有着“不争哲学”的人，也就是一个有着初心的人，因为无私所以博大，也正是因为如此，才能得到大众由衷的尊敬。(东原《记住杨绛先生的“不争哲学”》)

③仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《论语》）

——原意：仁难道离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。

——出处：《论语?述而》。孔子强调了人进行道德修养的主观能动性，仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。

——现实运用：仁不在别处，就在你光明的初心;义不在别处，就在你该走的大道;文明不在别处，就在每一个居仁由义的现代中国人。在忙碌中懂得相互关爱，在逆境中记得坚守良知。无论何时都珍惜自己的选择，珍惜你我站立的中国。（《把孤岛连成大陆》，《南方周末》2018新年贺词）

④仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）

——原意：百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

——出处：出自春秋时期辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲的《管子?牧民》。

——现实运用：粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心，老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。从个人层面上讲，马斯洛的需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高，其中底部的四种需要（生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要）为缺乏型需要，只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适，顶部的需要（自我实现需要）为成长型需要，因为它们主要是为了个体的成长与发展。但是，文化具有相对独立性，物质提升不一定带来文化水平的自动提升，文化建设还需要主动性，所以，这一理论是需要条件支撑的。

⑤桃李无言，下自成蹊。（《史记》）

——原意：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。比喻为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。

——出处：司马迁《史记?李将军列传》：“余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”（译文:我见到李将军，朴朴实实像个乡下人，口不善于言辞。他死的时候天下无论认识他的或不认识他的，都为他十分哀痛。他那忠实诚恳的心地实在使士大夫崇敬，谚语说：“桃李不能言语，可树下踩出小路来。”这话虽小，却可以使人明白大道理啊!）

——现实运用： “2013年秋天，我在哈萨克斯坦和印度尼西亚提出共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，即‘一带一路’倡议。‘桃李不言，下自成蹊。’4年来，全球100多个国家和国际组织积极支持和参与‘一带一路’建设，联合国大会、联合国安理会等重要决议也纳入‘一带一路’建设内容。‘一带一路’建设逐渐从理念转化为行动，从愿景转变为现实，建设成果丰硕。”（习近平：在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲）

“桃李不言，下自成蹊”给我们什么启示？一是行在言先。二是公道自在人心。三是得道多助。“一带一路”倡议充分体现了当代中国的“道义自信”。“桃李不言，下自成蹊”，当代中国无疑正是“桃李”一般的嘉木。（姜广辉、禹菲《桃李不言，下自成蹊》，《光明日报》2017年5月）

⑥才者，德之资也；德者，才之帅也。（司马光《资治通鉴》）

——原意：才，是德的辅助；德，是才的统帅。

——出处：选自司马光《资治通鉴?周纪一》，是说：才可以帮助德，实现德，但是如果有才无德，必将对社会造成危害。所以德是统帅才的，也是对才的引导。这是司马光在分析历史人物和事件兴衰成败基础上得出的结论。

——现实运用：北宋政治家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”对领导干部而言，党性就是最大的德。现在干部出问题，主要是出在“德”上、出在党性薄弱上。群众评价说：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品。”如果把党章和党规党纪学好了、掌握了，又自觉遵守了，防患于未然，就可以防止一些干部今天是“好干部”、明天是“阶下囚”的现象。“种树者必培其根，种德者必养其心。”党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。（习近平《在全国党校工作会议上的讲话》2015年12月11日）