天津市部分区2018～2019学年度第一学期期末六校联考

高二语文参考答案

一、

1．C【A 曲线q?  瞌睡 B 针灸 庇祐b? D 废弛 契诃夫（h?）】

2．A【纷纷扬扬：形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞或者形容消息、流言广为传布。沸沸扬扬：形容人声喧扰，议论纷纷。邈远：指年代久远，历史悠长。幽远：深远，远而幽静。登陆：渡过海洋或江河登上陆地，特指作战的军队登上敌方的陆地；比喻商品打入某地市场。登录：登记，注册。】

3．B【A成分残缺。“涵盖”主语应是“承诺书”，“将成为”的主语应该是“诚信档案”。C递进不当。D句式杂糅，可去掉“在作怪”。】

4．D【①“晦”指农历每月最后一天。③指代陶渊明、谢灵运。⑤与后代科举的“秀才”含义不同。⑥战国。】

二、

5．C【A“现实的人生社会是背离道、背离自然的“错，原文“常常是”。B“丰富而灿烂的自然之美”是在唐代呈现的，陶渊明所在的晋代开启了自然之美的画卷。D“唐诗赖以形成的精神氛围发生了彻底的改变，后世理解唐诗就非常难了”错，原文“许多精神氛围发生了改变”“增加了理解唐诗的难度”。】

6．D【A先提出中心论点，再论述自然精神。B应为“山水诗”，且证明其山水诗在深远幽静中具有的深邃空趣。C是对比论证，不是类比论证。】

7．A【A项，逻辑错误，由“自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神”推导不出“道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位”，可以说一定程度上说明道家思想在唐代占有重要地位。】

三、

8．D【“让”应解释为“辞让”，避王位】

9．D【A项，前一个“其”，代词，它；后一个“其”，副词，表反问语气，难道、怎么。B项，前一个“以”，介词，用、拿；后一个“以”，原因。C项，前一个“之”是助词“的”；后一个“之”是动词，去往到。D项，两个“乎”都相当于介词“于”，表示引出对象。】

10．A【本题画线句子中，“者……也”表判断，“者”后应断开，排除BD两项。再比较AC两项，“竹”是名词，在句中做主语，“之”用在主谓之间，取消句子独立性，“夫竹之为物/柔体而虚中”意思是竹子作为一种植物，体态柔弱，当中还是空的，而“夫竹之为物柔体”则解释不通，故排除C项】

11．C【顺序应为“乡试”“会试”；顺序应为“状元、榜眼、探花”】

12．C【“子思”“曾子”颠倒了】

四、（22分）

13．（8分）

（1）这的确有大大超过常人的地方，我又怎能不为他高兴呢（或“我又怎能不欣赏他呢”）？【“是”，这，1分；“诚”，确实，的确，1分；“安得”，怎能，1分；“之”代指他，译为“此”亦可，1分】

（2）既然这样那么黄中立从竹中取来含义来命名他的亭子，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？【“然则”，这样那么，1分；“诸”相当于“之于”，1分；“徒”，类，这些人，1分；“苟然”，随便这样，1分】

14．（8分）

（1）颔联描绘了黄昏时分在多景楼上所见的色彩鲜明、山川掩映的壮丽图景（2分）。“浮”和“入”两个动词分别写出了波光云影中显现碧瓦红楼，霞光山色掩映着黄昏远天（1分）。化静为动，赋予动感（1分）。

（2）尾联冥鸿指飞入远天的鸿雁（1分）。表现了作者老境渐至，离乡宦游，征尘满衣的一丝感伤，但更多的是对高飞鸿雁的歆羡，表明作者并未放弃对未来目标的企望和追求，体现出作者不安于现状，不甘于平庸的远大抱负（2分，只答感伤或歆羡，只能得1分）。

15．（1）悟已往之不谏（2）舸舰弥津（3）有所希冀（4）隔叶黄鹂空好音（5）吞声踯躅不敢言（6）侵晓窥檐语（7）奈何取之尽锱铢（8）大块假我以文章（9）芙蓉泣露香兰笑

五、

16．AC【A“便于读者更形象地认识事物的特征”不对，这里是平实的说明，没有形象的表达效果；C“叙述”错，这里没有采用叙述的方法；】（每个2分）

17．①运用比喻、对比、拟人等手法。生动形象地塑造了震柳历经磨难顽强不屈的形象（答出任意一个修辞并解说，均可以得2分）。②行文长短结合（整散结合），错落有致，增强了气势，更有感染力。③通过揭示百年震柳艰难的生命历程，塑造震柳历经磨难顽强不屈的形象，表达作者对它的赞美之情。④动词使用准确生动，叠词生动形象，表现震柳曾经历的苦难和慢慢挺立的顽强。⑤结构上，照应上文“地震不能折断一株柳”，为后文突出震柳的精神品质做铺垫。【每点2分，以上七点答对任意三点即可】

18．①说明原因，补充交代。本段介绍柳树的习性和特质，对震柳能战胜灾难、顽强存活下来的原因作进一步补充交代。②丰富内容，增添文化内涵。文章引述与柳树相关的习俗、诗句、传说等，使文章内容更加丰富，文学性趣味性更强。③照应上文，点面结合。上文集中写震柳，本段则对柳树作总体介绍，上下文点面结合（或“联想”），相互呼应，使文章内容更加完整。【每点2分，答出其中任意两点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分】

19．①莫忘历史。震柳作为“活化石”，向后人诉说一百年前那场巨大的悲剧和不能忘怀的历史。②坚韧顽强。告诉后人，面对灾难不要灰心丧气，而应坚韧不拔，顽强坚守。③生命可以创造奇迹。启示后人，生命具有惊人的力量，她可以创造奇迹，拥有生命就会拥有希望和未来。【每点2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分】

六、

20．憨；俏；勇；慧【每两字1分，共2分】

21．不离不弃，芳龄永继【1分】

22．【人物选的确实是判词中的，1分；事件和人物匹配，1分；事件叙述逻辑清晰完整，2分。共4分】

①探春勇斗赵姨娘

凤姐小产，家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按惯例给二十两赏银，赵姨娘不满，探春坚持原则，并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺，添加些也是可以的”，遭探春拒绝，并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。（第五十六回）

②钗黛互吐剖心语

黛玉生病，宝钗前来探望，宝钗的百般体贴让黛玉感激不已，黛玉向她说了先前以为她心里藏奸，后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话，并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲，只是略比你强一点，也算是和黛玉同病相怜。（第四十五回）

③探微恙互看金玉

宝钗生病，宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃，芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的，觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。（第八回）

④元春省亲

元春被封为贵妃，皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲，专门修了一座大观园。元宵节之日，元春乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名，并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。（第十八回）

23．示例：①语文的魅力在哪里？②语文是富有生命力的一个场③中学阶段是人生最关键的读书期／中学阶段应尽可能地多读书。【每空1分】

试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意后文“语文的魅力”，第②空注意后面的“场”，第③空注意后文“书籍来充实”。

七、

参照高考阅卷标准

【审题指导】

这是任务驱动型作文。此题的任务是“这三个人，你更欣赏谁？”“更”是说三人都值得欣赏，优中选优，选择一个；“更”是“权衡”，最好有比较。

首先必须分析出三则材料的含意。第一则材料：出身于音乐世家而今成为美国证券界风云人物的苏珊，虽后悔选择，但仍要做好正在从事的工作，为了工作舍弃爱好，这是一种责任，有了责任感就会自觉地做好工作；荆青放弃了不喜欢的工作，从事热爱的建筑工作，并取得优异成绩，说明热爱自己的工作是一种幸福；歌手王杰喜欢并感恩做过的每一份工作，因为他认为人生的每一步都很重要，因为它们丰富了人生的阅历，能帮助自己更好地做好眼下的工作。

此题实际上规定了主要思维方式是：比较思维＋因果思维。

切入分45分。

参考译文

古人栽种花草树木有想从中获得深义的，哪里只为好玩罢了。所以兰花取它的芬芳之义，谖草取它忘忧之义，莲花取它生长在污泥里，却不染上污秽之义。不只是花草树木，（其他如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设（也是这个意思）；有的人拿它比拟美好的德行而自我勉励，有的人拿它警戒志向而自我警示，增进道德，修营功业，对（在）这方面有好处。

会稽人黄中立，喜欢种竹子，是因为取竹有节，因此他在竹林间建了一所亭子，命名它叫尚节之亭，把它作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。

竹子作为一种植物，体态柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝茎不改，叶子不变，颜色依旧青青的，没有变化，有些像守住大节而不可以使他屈服改变的君子一般。的确，里面有什么，就会表现在外面，因为（天赋的真性）常常能表现在形体上。这样，就拿节来说竹子，（否则）又凭什么崇尚竹子呢？

世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。中立有才能还没有被任用，却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不为他高兴呢？

关于节字的含义，《易经》已解释得十分充分了，不用向外寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶生长的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，从而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节气，就是阴阳寒暑转移的时机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节操，是人很难表现得恰到好处的，于是有了中庸（的标准）。所以辞让国王之位，这件事是大节，在泰伯那里就做对了，在季子那里就没有做对；守住自己至死不变，也是大节，在子思那里是适宜的，但在曾子那里就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。选择得不精准，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的花草树木了。这不就差太远了吗？

《礼记中庸》的注书上说：在做事前预先计划好，就不致发生困惑。平日有所研究，有朝一日遇到事，处理起来就应对自如了。既然这样那么，黄中立从竹中取来的含义来命名他的亭子，又和我们这些人交游，难道随便就能这样吗？